În episodul 4 The Cross-Shaped Wound din Rurouni Kenshin Trust and betrayal ( Tsuiokuhen - るろうに剣心―明治剣客浪漫譚―追憶編 ), după moartea lui Tomoe, Kenshin dă foc casei în care au locuit împreună. Arderea casei simbolizează ruperea de trecut, începutul unei noi etape din viaţă. Acest moment a corespuns cu promisiunea făcuta de Kenshin de a nu mai ucide niciodată, după ce războiul va fi câştigat.

Trebuie făcute nişte precizări relativ la modul în care a fost înmormântată Tomoe, deoarece în anime există o secvenţă care face referire la mormântul ei. în Tsuiokuhen, în secvenţa de dinainte de a aprinde focul, se vede că trupul lui Tomoe este aşezat în casă, deci putem trage concluzia că a fost ars odată cu casa.

În episodul 62, Kyoto, the Engraved Memory ( 京都…刻まれた記憶・ 想いを馳せた出発 ), Kenshin pleacă la Kyoto, unde vizitează un mormânt, pe care nu se vede nicio inscripţie. Conform spuselor lui Hiko Seijuro, Kenshin vizitează acest mormânt pentru prima dată în zece ani. Chiar dacă maestrul nu spune numele, ci doar genul persoanei care este înmormântată acolo, putem deduce că nu poate fi altcineva decât Tomoe.

Gestul lui Kenshin, care îşi duce mâna la cicatrice, confirmă concluzia de mai sus. Dat fiind că Tomoe a fost arsă împreună cu casa, putem presupune că acesta este un mormânt simbolic.

În anime nu există nici o referire la persoana care s-a ocupat de mormântul lui Tomoe. Această informaţie se găseşte în capitolul 225 din manga. în imaginea de mai jos, tatăl lui Tomoe spune că se duce la Kyoto să viziteze mormântul fiicei şi îi arată unui personaj agrafa lui Tomoe. în capitolul 251, Kenshin şi Kaoru găsesc pe mormânt agrafa.

Tomoe apare o singură dată în seria de televiziune, într-o secvenţă de la sfârşitul episoadelor 67-82. Imaginea cu ea preceda noua serie, care nu a mai fost realizată, care trebuia să continue povestea din prequel.

Conform declaraţiilor lui Nobuhiro Watsuki, creatorul manga Rurouni Kenshin, Sanousuke Sagara a fost inspirat după un personaj real, Harada Sanosuke, căpitan în Shinsengumi. Harada Sanosuke a fost un om puternic, cu temperament impulsiv, căruia îi plăcea să lupte. Ţinea mult la oamenii din subordine, pentru care era un fel de frate mai mare. Caracterul lui Sanousuke este asemănător, se enervează repede şi este extrem de protectiv cu cei pe care-i iubeşte. Arma lui Sanousuke, zambatou ( în traducere “sabie pentru ucis cai” ), o sabie lungă, putea fi folosită şi ca sabie şi ca suliţă. Se spune despre zambatou că putea tăia calul şi călăreţul dintr-o singură lovitură. Trebuie menţionat că arma favorită a lui Harada a fost suliţa, folosită în stilul Hozoin-ryu. Harada Sanousuke a murit pe câmpul de luptă, dar există legende care povestesc că ar fi supravieţuit şi că ar fi devenit şeful unei bande în China. Sanousuke Sagara, după moartea lui Sagara Sozo, liderul Sekiho-tai, a devenit gangster, fiind cunoscut cu numele de Zanza. De atunci poartă şi kanji-ul de pe spate care înseamnă rău ( 惡 - Aku ).

Nobuhiro Watsuki a declarat că înfăţişarea lui Sanousuke a fost inspirată de personajul principal din Rampou Arabian Majin Bokentan Lamp Lamp de Obata Takeshi, lucru evident dacă comparăm imaginile de mai jos.

În episodul 23 Betrayed by Sanosuke?! Greetings of Fate Sanosuke’s Betrayal ( Sanosuke no uragiri!? Unmei no saikai - 左之助の裏切り!? 運命の再会 ), Sanousuke Sagara se duce să cumpere pentru Tae, fata de la Akabeko, o pictură în stil ukiyo-e de Tsunan Tsukioka. Pe tarabă, pe lângă alte picturi, Sanousuke găseşte mai multe portrete ale lui Sagara Sozo, liderul Sekihou-tai.

Tsunan Tsukioka este vechiul prieten al lui Sanousuke, cu care a luptat împreună în Sekihou-tai. Tsunan şi-a făcut un autoportet, aşa cum arăta în vremea când trăia căpitanul, în partea stângă a tabloului, iar în partea dreaptă l-a reprezentat pe Sanousuke.

În perioada în care au loc întâmplările din Rurouni Kenshin, picturile în stil ukiyo-e erau la modă, lucru care reiese şi din indicaţiile pe care le primeşte Sanousuke relativ la genul de pictură pe care ar trebui să o cumpere: Kaoru îi recomandă cele din seria bijin-ga ( cu fete frumoase ), iar Kenshin shunga ( erotice ).

O pictură ukiyo-e apare în episodul 11 Bakeneko ( 化猫 ) din Ayakashi - Japanese Classic Horror, o ilustraţie dintr-o carte cu picturi erotice, din colecţia vânzătorului de medicamente.

Ukiyo-e ( pictures of the floating world - 浮世絵 ) este un gen de pictură dezvoltată în Japonia în perioada Edo, începând cu jumătatea secolului al XVII-lea. Odată cu inventarea metodei de tipărire în mai multe culori, numită multicolour woodblock ( nishiki-e ) a lui Suzuki Harunobu, din 1765, acest gen de pictură a devenit fenomen de masă. Picturile sunt tiparite pe hârtie specială ( masagami ), care se acoperă cu un lac special, pentru a-i creşte durabilitatea.

Procesul de fabricaţie necesită mai multi paşi. Mai întâi, artistul realizează desenul pe hârtie. Asistentul face câte o copie a desenului original pentru fiecare culoare în parte, pe foi de hârtie separate. Sculptorul lipeşte acest desen pe o scândură din lemn de cireş şi sculptează zona pe care hârtia este albă, obţinând matriţa pentru culoarea respectivă. Cu ajutorul acestei matriţe se face tipărirea propriu-zisă. Cel care face tipărirea aplică vopseaua pe matriţă, o acoperă cu hârtie şi o presează. Procedeul se repetă pentru fiecare culoare în parte, adăugând culori prin tipăriri succesive.

Subiectele cele mai des întâlnite în pictura ukiyo-e sunt portretele ( femei, curtezane, comercianţi, actori de kabuki, luptatori de sumo ), peisaje, scene de la diferite sărbători sau piese de teatru, ilustraţii inspirate din momente istorice sau din folclor. De asemenea, picturile erau folosite şi ca ilustraţii pentru cărţi, vederi şi afişe pentru teatre.

Stilul de desen din povestirea Bakeneko din Ayakashi - Japanese Classic Horror este inspirat de stilul ukiyo-e. Modul în care sunt realizate fundalurile, cu culori cu nuanţe puternice, vii ( roşu, albastru, verde ) sunt asemănătoare cu nuanţele folosite în acest gen de pictură. Mai mult decât atât, unele picturi de pe pereţii din casă sunt chiar ukiyo-e, de exemplu cele care reprezintă mononoke.

Un alt lucru care ne atrage atenţia în Bakeneko este cântecul cicadei, care se aude deseori în anime.

În Shigurui, cântecul cicadei dă impresia de real, combinat cu alte sunete din natură: vântul, sunetul apei prin ţeava de bambus, sunetele corbilor.

Cicada este o insectă din ordinul Hemiptera, cu lungimea între 2 şi 5 cm, ochii mari şi aripi transparente, care trăieşte, în general, între 2 şi 5 ani, dar sunt şi specii care ajung la 13-17 ani. În lume trăiesc aproximativ 2500 de specii, în zone temperate, dar şi în zone tropicale. Cicada nu înţeapă şi nu muşcă, nu este toxică pentru oameni şi deci nu este considerată dăunătoare.

Cicada este renumită pentru cântecul ei. Masculul are pe abdomen două camere acoperite cu membrane ( timbals ) care vibrează. Atunci când muşchii care formează camerele se contractă, se produce un sunet, iar când aceştia se relaxează, se produce un alt sunet. Unele cicade pot produce sunete de peste 120 dB, ceea ce le face una dintre cele mai gălăgioase specii de insecte.

În China, cicada simbolizează renaşterea. Este folosită în ritualuri legate de înmormâtare, când mici sculpturi din jad, în formă de cicada sunt puse în gura morţilor. În taoism, cicada este simbolul hsien, a sufletului care se eliberează de corpul material. În Grecia antică, cicada simbolizează renaşterea şi nemurirea.

Termenul japonez pentru cicada este semi. Sunetul cicadei se aude deseori în filme şi anime şi este folosit chiar şi în manga, simbolizând liniştea şi plăcerea de a sta în natură. În Japonia trăiesc multe specii de cicada, putând fi identificate după aspect, dar şi după cântec. Unele specii cântă în anumite perioade ale anului sau ale zilei, de exemplu: Minminzemi cântă în zilele călduroase de vară, Kumazemi cântă în dimineţile de vară, până în jurul prânzului, iar Kanakana ( higurashi ) cântă seara iar cântecul ei este considerat trist.

Speciile care se aud în Shigurui sunt Minminzemi şi Kanakana.

În Shigurui, în episodul 1 Sunpu Castle Game Tournament ( Sunpujou gosenjiai - 駿府城御戦試合 ) întâlnim o gradină zen ( karesansui - 枯山水 ). Casa japoneză construită în stil tradiţional are amenajată în faţă o grădină, de obicei de tip tsukiyama ( 築山 - pământ înalt ), cu alei, un lac, o colină şi diferite tipuri de copaci. Un alt tip de gradină japoneză, cea de tip zen nu este făcută pentru a fi parcursă, ci pentru a fi admirată de departe, cel mai convenabil de pe prispă ( engawa ). Cei de religie budistă zen preferau grădinile karesansui. Acest lucru se vede şi în anime, stăpânul casei priveşte grădina atunci când meditează sau înainte de a lua o decizie.

Gradina zen se mai numeşte şi de “tip uscat", deoarece apa este înlocuită cu nisip. Se preferă pietriş de culoare albă, care simbolizează puritate, iar rocile sunt de tip vulcanic, deoarece au culori şi forme deosebite. Sunt preferate pietrele acoperite cu muşchi celor curate.

Grădinile de tip zen sunt abstracte, totul este simbol: pietrele mari înfăţişează insule şi munţi, iar nisipul formează apa. De obicei, piatra cea mai mare simbolizează muntele sacru. Nisipul este greblat cu o unealtă de bambus, în linii paralele, imitând valurile care se formează în jurul insulelor. Se meditează la faptul că valul este trecător, efemer, dar se loveşte de insule, le macină, ia cu el nisipul pe care îl mută în altă parte, unde se formeaza alte insule, ciclul fiind nesfârşit.

Daisetz Teitaro Suzuki, un cunoscut autor de cărţi despre budism şi zen, spunea despre grădinile de tip zen că: “grădina este în noi“. Deci, privind o gradină de tip zen, meditezi asupra sinelui.

O gradină zen întâlnim şi în Fate/stay night ( フェイト／ステイナイト ), în episodul 18 Decisive Battle ( Kessen - 決戦 ), în faţa casei lui Caster.

Caster este de fapt Medea, vrăjitoarea din mitologia greacă, cunoscută din legenda Argonauţilor. În anime, una din abilităţile ei este să creeze zone magice în care capacităţile ei sunt amplificate. Aceste spaţii sunt inspirate din vechile oraşe din Grecia antică.

În Fate/stay night se face aluzie la personaje reale, cum ar fi Gilgamesh, al cincilea rege al Uruk-ului, după potop. Se spune despre el ca a domnit 127 de ani şi că este trei sferturi zeu şi o treime om. Este cunoscut ca un căutător al nemuririi. Unii cercetători îl consideră personaj real care a trăit în perioada 2700-2600 î.e.n.

Noble Phantasm este un termen folosit în universul Fate stay/night şi se referă la un obiect ( armă, obiect magic, scut ) sau o abilitate pe care o are un spirit eroic, care este invocat ca servant. Noble Phantasm a lui Ghilgamesh, Gate of Babylon, constă din conectarea la un seif în care se află o colecţie impresionantă de arme care au aparţinut regelui Uruk-ului. În legende se spune despre armele lui că nu au asemănare în luptă şi acest lucru a fost păstrat şi în anime. Numele Gate of Babylon este un joc de cuvinte inspirat de semnificaţia denumirii Babylon ( în limba akkadiană, limba care se vorbea în Babylon, bab-ili se traduce cu “gate of the gods“). Ghilgamesh poate folosi orice armă din seif, fiecare dintre ele devenind Noble Phantasm. De obicei, le foloseşte ca pe nişte proiectile trimise spre adeversar. Cea mai puternică armă care se găseşte în seif se numeşte Ea, iar lovitura dată cu ea Enuma Elish. Cele două denumiri fac legatura cu personajul real, deoarece Enuma Elish este un vechi poem epic babilonian, iar Ea este zeiţa babiloniană a apei. De remarcat că materialul din care este construită această sabie nu este din lumea noastră, de aceea nu poate fi reprodusă de către Emiya Shirou, cu abilitatea projection.

În filmul Aquarian Age ( Saga II - Don’t forget me - アクエリアンエイジ ) întâlnim personaje reale, figuri legendare de luptători care au fost readuşi la viaţă prin magie, pentru a lupta pentru Imperiul Polestar: Guang Yu, Hannibal, Lancelot.

Generalul chinez Guan Yu (? - 219) este una dintre cele mai cunoscute personalităţi istorice din China, o figură legendară, fiind cunoscut şi ca personaj istoric, dar şi din legende.

Reprezentarea din anime este luată din Capitolul 1 din Romance of the Three Kingdoms de Lou Guanzhong, unde este descris în felul următor: faţa roşie, barbă lungă, buze roşii, ochi strălucitori ca de phoenix. Arma lui, o guan dao, se numeşte Green Dragon Crescent Blade şi cântăreşte aproximativ 49 de kg. O mai găsim şi cu numele de Frost Blade, deoarece în timpul bătăliilor din zapadă, lama era acoperită de sânge îngheţat.

Conform unei legende, guan dao a fost inventată chiar de el şi este o armă cu proprietăţi magice. În timp ce lucra la lamă, maestrul a văzut un dragon care trecea în zbor pe deasupra lui şi l-a tăiat. Părţi din acest dragon au fost prelucrate odată cu lama, dându-i acesteia proprietăţi magice. Lovitura din anime este o lovitură magică.

În anime, în timpul luptei, Guang Yu îşi pierde mâna dreaptă, lucru care nu pare să-l deranjeze. Întămplarea face aluzie la un episod din viaţa lui. în timpul unei bătălii a fost rănit de o sageată otrăvită care i s-a înfipt în osul braţului drept. În timpul operaţiei, în timp ce din braţ îi curgeau râuri de sânge, el a mâncat, a băut şi a discutat cu prietenii, continuându-şi în acelaşi timp şi jocul de go.

În Aquarian age - Sign of Evolution ( アクエリアン エイジ ) se face referire la o zeiţă din mitologia hindusă, Saraswati, zeiţa cunoaşterii, a muzicii şi a artei. Saraswati este cunoscută şi ca zeiţa apei, a râului, şi de aceea simbolizează fertilitate şi prosperitate. în iconografie, Saraswati este reprezentată sub forma unei femei frumoase, cu faţa de culoare albă, purtând o rochie de un alb pur, stând pe o floare de lotus. Reprezentarea are patru mâini, iar în fiecare mână ţine un obiect: o carte ( semnifică adevărata cunoaştere ), un rosariu din cristal ( reprezintă puterea meditaţiei ), un vas cu apă sfinţită ( simbolizează creativitatea şi puritatea ), o veena, un instrument muzical cu corzi asemănător cu o lăută ( semnifică perfecţiunea în artă şi ştiinţă ).

În Japonia este cunoscută cu numele de Benzaiten ( Benten ) şi este zeiţa a tot ce curge: apa, cuvintele, discursul şi muzica. Astăzi este privită şi ca zeiţă a banilor. În Japonia, ca şi alte zeităţi importate din alte religii, a suferit modificări, căpătând caracteristici specifice. Datorită unei informaţii din Rigveda, în care se spune că a omorât un şarpe cu trei capete, Benzaiten a devenit asociată cu şerpii şi dragonii.

Zeităţile indiene sunt duale, au o formă blândă şi o formă distructivă. De exemplu Shiva creează şi distruge ritmic universul. Această idee a fost preluată în anime, în crearea celor două grupări: Arayashiki şi Darklore. Yoriko Sannou trebuie să aleagă între cele două şi în funcţie de această alegere, caracterul ei va fi complet diferit.

Dacă se va alătura grupului Darklore şi va deveni Saraswati, va predomina forma distructivă. În anime au amestecat cele două reprezentări, în sensul că cea cu denumirea hindusă, Saraswati, este reprezentată ca în iconografia japoneză, cu şerpi, şi nu ca în iconografia hindusă, de unde îi vine numele.

Dacă Yoriko va alege gruparea Arayashiki şi va deveni Benzaiten, se va manifesta forma blândă. Din nou, reprezentarea din anime este inversă cu iconografia japoneză, rochia albă şi faţa blândă este luată din descrierile din Rigveda.

Rigveda este una dintre cele patru vedas: Rigveda, Samaveda, Yajurveda şi Atharvaveda. Termenul sanscrit veda se traduce prin ştiinţă, cunoaştere. Acestea scrieri conţin imnuri, invocaţii , descântece, mituri, precepte religioase, noţiuni de filosofie arhaică şi de explicare a lumii.

În Angel`s Egg ( Tenshi no tamago - 天使のたまご ) întâlnim un simbol comun cu Rigveda, oul cosmic. Conform teoriei creaţiei din Rigveda, lumea a fost creată dintr-un ou care s-a spart în două, rezultând materia şi materia vie. Oul simbolizează principiul feminin şi de aceea materia conţinută în el nu se poate reproduce singură. Abia dupa ce a fost fecundată cu energie masculină, s-a născut Golden Egg ( Hiranyagarbha ), din care s-au dezvoltat apoi toate fiinţele vii.

Simbolul oului cosmic se întâlneşte în miturile creaţiei din Polinezia, India, Indonezia, Grecia, Iran, Finlanda, Letonia şi Estonia. Conform unui mit din Arhipelagul Societe, Ta`aroa, strămoşul tuturor zeilor şi creatorul universului stă în cochilia sa, în mijlocul întunericului. Cochilia este asemănătoare cu un ou şi se rostogoleşte în spaţiul nelimitat. În Egipt, oul primordial conţine pasărea luminii, iar această idee o regăsim şi în anime, atunci când bărbatul spune că în interiorul oului pasărea continuă să doarmă şi visează.

Simbolul oului cosmic se regăseşte în Mahabharata, una dintre cele două scrieri sanscrite epice importante ( cealaltă este Ramayana ): “În lumea aceasta, când fără strălucire şi lumina era înfăşurată în negura din toate părţile, a apărut dintr-un începutul acelui yuga, ca întâia cauză ( a creaţiei ), un ou uriaş, sămânşa veşnică a tuturor fiinţelor, care se numeşte Mahadivya“. ( Victor Kernbach - Miturile esenţiale )

Mircea Eliade spunea în Tratatul de istorie a religiilor că: “Virtutea rituală a oului îşi găseşte justificarea în simbolul pe care-l întrupează oul şi care se raportează nu atât la naştere, cât la o re-naştere repetată după modelul cosmogonic.” Anime-ul se poate interpreta şi ca o recreaţie a lumii, după ce lumea iniţială a fost distrusă. Apa este un alt simbol folosit în Angel`s Egg, care semnifică substanţa primordială, care precede creaţia, aşa cum se spune în Geneză: “la început au fost apele“. În anime, la un moment dat oraşul este inundat. După aceea, are loc spargerea oului şi odată cu el noua creaţie.

Mircea Eliade spunea în Prolegomene: “Spirala, melcul ( emblemă lunară ), femeia, apa, peştele, toate acestea alcătuiesc un acelaşi simbol al fecundităţii cu aplicaţii în toate nivelurile cosmice“. Aceste simboluri sunt folosite şi în anime, unde întâlnim scara în formă de spirală, apa şi peştele.

În Angel`s Egg, pe unul din pereţi este desenat simbolul arborelui vieţii. Arborele vieţii este reprezentat cu rădăcinile înfipte în pământ, ramurile întinse spre cer şi semnifică legatura dintre pământ şi cer, între lumea materială şi cea spirituală. Fiind întruchiparea vieţii, el conţine ambele simboluri, cel feminin ( prin rădăcină ) şi cel masculin ( prin forma de falus a trunchiului ).

Arborele vieţii este prezent în mai multe mitologii, având particularităţi specifice. În mitologia nordică este întâlnit sub forma arborelui Ygdrassil, un frasin uriaş, aflat în centrul universului. Ramurile lui se întind până în Asgard, tărâmul zeilor, iar rădăcina este înfiptă în Niflheim, locul celor care nu au murit de o moarte eroică. În iconografia egipteană, arborele vieţii este reprezentat sub forma unui ficus, în care stă zeiţa Hathor. Aceasta toarnă dintr-un vas apa vieţii şi o oferă sufletelor celor morţi.

În iconografia maya, există arborele Yaxche, pe ale cărui ramuri se sprijină cerul. De remarcat că desenul pomului vieţii din Angel`s Egg seamănă cu stilul de desen mayaş.

În primul film Ghost in the Shell ( Kōkaku Kidotai - 攻殻機動隊 ) pe unul din pereţii muzeului, în spatele tancului, se observă un tablou care conţine simbolul pomului vieţii.

Pictura se numeşte Pedigree of man, este un arbore genealogic şi aparţine lui Ernst Haeckel, un om de ştiinţă german, contemporan cu Charles Darwin, adept al teoriei evoluţioniste. Hackel a făcut propriile cercetări în domeniul evoluţionismului, a descris şi a denumit sute de noi specii şi este autorul acestui arbore genealogic, în care arată legătura dintre specii şi evoluţia vieţii.

Conform cu unele credinţe, fructele pomului vieţii aduc nemurirea. Într-o legendă taoistă, se vorbeşte despre un arbore care produce piersici la fiecare 3000 de ani, iar cel care mănâncă aceste fructe devine nemuritor. În credinţa creştină, arborele vieţii creşte în centrul Edenului, alături de arborele cunoştinţei binelui şi răului, iar amândoi copacii dau roade.

În interpretarea mea, locaţia aleasă pentru momentul în care Puppet Master şi Motoko realizează fuzionarea, un muzeu de istorie naturală, nu este întâmplătoare. Replica lui Motoko, de dinainte de a intra în muzeu, în care spune că Puppet Master nu a fugit acolo fără un motiv, atrage atenţia asupra acestui lucru. Toată discuţia dintre Puppet Master şi Motoko are legătură cu evoluţia vieţii. Puppet Master se consideră o nouă formă de viaţă, deoarece are conştiinţă de sine. Este încă incomplet, dar, ca orice formă de viaţă, este preocupat de supravieţuire, de a avea urmaşi şi de moarte. Capacitatea de a avea urmaşi îi lipseşte, simple copii ale sale pe care şi le-ar putea face nu-l mulţumesc, deoarece, pe de o parte ar putea fi sterşe uşor, iar pe de altă parte, o simplă copie nu oferă varietate sau individualitate. Prin fuzionarea cu Motoko, el va cunoaşte moartea, iar ea îi va purta urmaşii în reţea, aşa cum oamenii îşi transmit structura genetică.

Conform Bibliei, după ce omul a mâncat din pomul cunoaşterii binelui şi răului, Dumnezeu a spus: “Iată Adam s-a făcut ca unul dintre Noi, cunoscând binele şi răul. Şi acum nu cumva să-şi întindă mâna şi să ia roade din pomul vieţii, să mănânce şi să trăiască în veci!…” De aceea l-a scos Domnul Dumnezeu din grădina cea din Eden, ca să lucreze pământul, din care fusese luat. Şi izgonind pe Adam, l-a aşezat în preajma grădinii celei din Eden şi a pus heruvimi şi sabie de flacără vâlvâitoare, să păzească drumul către pomul vieţii.“
Deci, pentru a obţine nemurirea, omul trebuia să învingă paznicul.
întorcându-ne la Ghost in the Shell, tancul are rolul paznicului. Motoko, pentru a ajunge la Puppet Master şi a căpăta cunoştinţele lui, trebuie să distrugă mai întâi tancul.

În finalul filmului, Motoko repetă fraza pe care o spune Puppet Master (1 Corinteni 13.11-13.12): “Când eram copil, vorbeam ca un copil, simţeam ca un copil; judecam ca un copil; dar când m-am făcut bărbat, am lepădat cele ale copilului. Căci vedem acum ca prin oglindă, în ghicitură, iar atunci, faţă către faţă; acum cunosc în parte, dar atunci voi cunoaşte pe deplin, precum am fost cunoscut şi eu“.

Chiar înainte de a fi distrus, Puppet Master vede, prin ochii lui Motoko, un înger coborând asupra lui. În acest moment transferul este terminat, iar după aceea corpul lui Puppet Master este distrus. Îngerul semnifică moartea, privită ca trecerea spre un alt nivel de existenţă, schimbarea, împăcarea cu sine.

Ghost in the Shell este realizat după manga lui Masamune Shirow.